十字軍東征新手必讀：《冒險之旅：十字軍東征》2025快速上手5大實用攻略

由韓國開發商 PiedPipers Team 製作、NEOWIZ 發行的回合制策略遊戲《冒險之旅：十字軍東征》（Plebby Quest: The Crusades），以其獨特的卡通風格和深刻的策略內涵，在 Steam 平台上獲得了「極度好評」的讚譽。這款遊戲將玩家帶回中世紀的歐洲與中東，體驗十字軍東征時期的動盪與混亂，你必須在野心勃勃的統治者、詭計多端的鄰國以及嚴苛的宗教要求之間求生存，建立一個能流傳千古的王國遺產。

遊戲背景設定在十字軍東征的宏大歷史畫卷中，玩家將扮演一位領主，面對帝國夢想家、陰險鄰邦和宗教的無理要求。遊戲的核心詰問是：「你會燒毀他們，還是被他們燒毀？」這不僅是對戰爭的描述，更是對權力、生存與道德抉擇的深刻探討。玩家的每一個決定都將影響王國的命運，甚至改變歷史的走向。

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《冒險之旅：十字軍東征》的美術風格獨樹一幟，開發團隊首先繪製了硬朗而直接的輪廓，然後為角色設計了獨特的面孔。這些角色站在純色背景前，透過自研軟體賦予了生命力，他們會大笑、憤怒，用極具表現力的動作講述自己的故事。這種「硬朗而溫柔」的畫風，成功地將中世紀的殘酷與幽默感融為一體。

在遊戲玩法上，提供了兩種核心模式：劇本模式和沙盒模式。在劇本模式中，玩家將跟隨特定角色的故事線，體驗精心設計的劇情與挑戰。而在沙盒模式中，玩家可以不受任何限制，自由地征服世界。兩種模式相互關聯，過去遊戲中的明智選擇將會為未來的成功鋪平道路，大大增加了遊戲的重玩價值。

外交系統是遊戲的亮點之一。鄰國會記住你的行為並做出相應反應，嚴重的錯誤可能引發戰爭。如果你能根據不同角色的性格來應對，他們將會對你敞開心扉，建立穩固的盟友關係。這考驗著玩家的智慧與洞察力，讓每一次外交互動都充滿變數與挑戰。

宗教在遊戲中扮演著舉足輕重的角色。在 11 世紀，沒有信仰的人被視為野蠻人或異教徒。每個王國都受到特定宗教的影響，並會要求你證明自己的信仰。玩家必須小心應對宗教的苛刻要求，否則可能面臨被指控為異端的危險，進而引發內憂外患。

遊戲中的「陰謀與幕後交易」系統，讓權力鬥爭更加真實。每年六月，各個信仰的信徒會聚集在一起，譴責和 denounce 他人。你必須使用賄賂、威脅等各種手段來影響與會者的意見，以達成自己的戰略目標。這一切都將在神的名義下被寬恕，深刻揭示了中世紀政治的黑暗面。

一旦戰爭爆發，一切都將簡化為兩個殘酷的選擇：燒毀敵人，或是被敵人燒毀。遊戲在戰爭開始前提供了多種選擇，但戰端的開啟意味著你死我活的鬥爭。這種設計突顯了戰爭的殘酷本質，讓玩家在每一次軍事行動前都需深思熟慮，權衡利弊。

重返歷史現場：遊戲背後的十字軍東征

《冒險之旅：十字軍東征》的背景，是歐洲歷史上一段長達兩百年、充滿血與火的史詩。十字軍東征（拉丁文：Cruciata）是從 1095 年到 1291 年間，由羅馬天主教教宗發起、西歐封建領主和騎士主導的一系列大規模軍事行動。其最初目標是從伊斯蘭勢力手中奪回聖地耶路撒冷。

這場運動的成因複雜，不僅僅是單純的宗教狂熱。11 世紀西歐人口激增，社會內部矛盾尖銳，教會希望將騎士的好戰精力轉移到外部，以「聖戰」的名義征服東方。同時，熱那亞、威尼斯等商業城邦也希望藉此打通東方貿易路線，獲取巨大的經濟利益。

聖戰的號角：第一次十字軍東征的緣起

1095年，拜占庭帝國因面臨塞爾柱突厥人的威脅，向羅馬教宗烏爾巴諾二世求援。教宗在法國克萊蒙召開大公會議，發表了慷慨激昂的演說，號召信徒們拿起武器，從異教徒手中解放聖地。他承諾所有參與者將獲得罪過的赦免，激起了空前的宗教熱情。

響應號召的軍隊主要分為兩部分：一部分是由「隱士彼得」領導的平民十字軍，他們缺乏訓練和裝備，在到達小亞細亞後不久便被擊潰。另一部分則是由法國、諾曼第等地貴族率領的騎士主力軍。這支訓練有素的軍隊，才是東征的核心力量。

貴族軍隊在君士坦丁堡集結後，橫渡博斯普魯斯海峽，向安納托利亞進軍。1097年，他們在多利萊翁重創塞爾柱軍隊，打開了通往敘利亞的道路。經過長時間的艱苦圍攻，十字軍於1098年攻陷了安提阿。這場勝利極大地鼓舞了士氣，也為進軍耶路撒冷奠定了基礎。

1099年7月15日，在經歷了艱苦的圍城戰後，十字軍終於攻破了耶路撒冷的城牆。然而，伴隨勝利而來的是一場慘絕人寰的大屠殺，城中的穆斯林與猶太居民幾乎無一倖免。此後，十字軍在聖地建立了四個十字軍國家，其中最重要的是耶路撒冷王國。

王權與信仰的碰撞：第二次與第三次十字軍東征

第一次東征的成功，部分歸因於當時穆斯林世界的分裂。然而，隨著穆斯林力量的重新整合，十字軍國家面臨的壓力與日俱增。1144年，十字軍建立的埃德薩伯國被贊吉王朝攻陷，震驚了整個歐洲，直接導致了第二次十字軍東征的發起。

這次東征由法國國王路易七世和神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世共同率領，陣容堪稱豪華。然而，由於兩位君主之間缺乏協調，加上戰略失誤，德意志軍隊在安納托利亞即遭重創。最終，十字軍圍攻大馬士革失敗，第二次東征以徹底的失敗告終。

12世紀後期，偉大的穆斯林領袖薩拉丁崛起，他統一了埃及和敘利亞，建立了阿尤布王朝。1187年，薩拉丁在哈丁戰役中全殲耶路撒冷王國的主力軍，並隨後收復了聖城耶路撒冷。這一次，他選擇了寬容，並未屠城，與十字軍的行為形成鮮明對比。

聖城的失陷再次震動歐洲，引發了被稱為「國王十字軍」的第三次東征。神聖羅馬帝國皇帝「紅鬍子」腓特烈一世、法國國王「尊嚴王」腓力二世和英國國王「獅心王」理查一世，三位歐洲最強大的君主親征。然而，腓特烈在途中意外溺亡，其軍隊大多返回。腓力與理查之間矛盾重重，在攻克阿卡後，腓力便藉故回國。最終，只剩下理查一人與薩拉丁對抗。

理查一世展現了卓越的軍事才能，他多次擊敗薩拉丁的軍隊，收復了沿海一系列城市，但始終未能奪回耶路撒冷。最終，在精疲力竭之下，他與薩拉丁簽訂了合約，允許非武裝的基督徒朝聖者自由進入聖城。第三次東征雖然未能完全成功，但保住了十字軍在黎凡特的最後據點。

迷航的遠征：第四次十字軍與君士坦丁堡的浩劫

進入13世紀，十字軍運動的性質開始發生變化。由教宗英諾森三世發起的第四次東征，原定目標是進攻穆斯林的大本營埃及。然而，十字軍因無法支付威尼斯商人高昂的運輸費用，被迫轉而幫助威尼斯人攻打其商業對手——同為基督徒的扎拉城。

此後，在一位被廢黜的拜占庭王子的慫恿下，十字軍的矛頭徹底轉向了東羅馬帝國的首都——君士坦丁堡。1204年，十字軍攻陷了這座當時世界上最繁華的城市，並進行了長達三天的瘋狂洗劫。無數珍貴的古典文獻和藝術品被毀，拜占庭帝國的國力也因此一蹶不振。

第四次十字軍東征完全偏離了其初衷，不僅沒有打擊穆斯林，反而重創了東方基督教世界，加深了東西方教會的分裂。十字軍在君士坦丁堡建立了一個短命的拉丁帝國，直到1261年才被拜占庭的流亡政權收復。這場「聖戰」的變質，標誌著十字軍理想主義的徹底破產。

帝國的黃昏：後續十字軍與聖地的最終失落

之後的數次十字軍東征，規模和影響力都大不如前。第五次十字軍（1217-1221年）再次以埃及為目標，一度佔領了達米埃塔港，但最終因戰略失誤和尼羅河氾濫而失敗。第六次東征則極具戲劇性，被開除教籍的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，幾乎兵不血刃地通過外交談判，為基督徒贏回了耶路撒冷、伯利恆和拿撒勒的控制權，並簽訂了十年和約。

然而，這次和平並未持久。1244年，耶路撒冷再度被花剌子模僱傭兵攻佔。為此，虔誠的法國國王路易九世組織了第七次和第八次十字軍東征。第七次東征再次進攻埃及，路易九世本人雖然一度佔領達米埃塔，但最終兵敗被俘，法國支付了巨額贖金才將其贖回。

第八次十字軍東征中，路易九世將目標轉向突尼斯，卻不幸在圍城期間因瘟疫病逝。隨著這位被後世封為「聖路易」的虔誠君主的去世，大規模的十字軍東征運動也基本走到了尾聲。此後，雖然仍有零星的軍事行動，但再也無法挽回頹勢。